Ugrás a tartalomhoz Lépj a menübe
 


A GYÖNGYÖKRE VALÓ IMÁDKOZÁS EREDETETE

 

 

 

          Az Ima gyöngyöket a keresztyének gyakran a középkorral kötik össze ( i.sz. 600-1400 ) és a Római Katolicizmussal. Használatuk azonban egyetemes és megelőzi sokkal a keresztény korszakot.

           A Római Egyházrendszer volt az utolsó nagy vallások közül amelyek kezdték alkalmazni az ima gyöngyöket, fontos rituális szereppel. Még ma is, a vallások közel kétharmada a világ népességének használ valamilyen formában ima gyöngyöket.

 

           A középkorban, amikor az ékszerek kedvéért az egyháznak, a rózsafüzér elfogadható lett a kényelmes hordozása miatt, mint számláló ima eszköz. Céljuk az volt, hogy segítse az embert a pontosan ismétlődő a memóriából a megfelelő számú imák és varázsigék szükséges hitét.

 

           A rózsafüzér csak egy a számos ősi módok közül, amit használtak imákat számolni.

           A legkorábbi ima számlálás az ujjakon vagy változó kavicsokon történt, miközben az imákat szavalták. Ezek a módszerek helyett csomókat vezettek be.

           A görög ortodox egyházat még mindig foglalkoztatja a csomózott rózsafüzér. Az egyik legrégibb formája a rózsafüzérnek Európában a tanga bőrre vart egy köröcske, csont gyűrűkkel kapcsolódnak hozzá, mint a hal gerince . Ezt a fajta rózsafüzért, ismert nyolcadik századi sírok igazoljak, és még mindig használták a Dél-Németországban a 19 században is.

 

  1. A gyöngyökre való számoló imák úgy tűnik, hogy eredetileg a hinduk kezdtek Indiában. Homokkő szobrok a Sunga és Kusán időszakok ( 185 KE -KU 320 ) ábrázolnak hindu bölcseket rózsafüzérrel. Lehetséges , hogy használták őket, még korábban is a hindu Siva istennő kultuszban:

Siva aszketikus teremtőisten, akit jó és rossz tulajdonságokkal ruháztak fel. Egyfelől védelmező, óvó, másfelől kegyetlen pusztító aspektusát ismerjük, de a mitológiában hiszékeny is, a legegyszerűbb eszközökkel jókedvre lehet deríteni. Nyakában koponyafüzérrel, olykor félig férfi, félig női alakban ábrázolják. Ezzel kettős természetét, az ellentétek kölcsönhatását, egymásban való feloldódását szimbolizálják.

          

         Siva istennő szobór vagy a legenda szerint, a Sákjamuni ( kb. 563-483 KE), a buddhizmus alapítója. Egy számra helyezi a rózsafüzér eredetét a hatodik században amikor Sákjamuni látogatást tett Vaidurya királyhoz, egy frissen megtért buddhista.

           Segítése a királyt az új hiteben " Szakját irányította rá hogy 108 magokból a Bodhi fából készült [ Ficus religiosa ] sorozatot használjon, és miközben imádkozik használja a magokat az ujjai között így megismételve egy bizonyos képlet jelentését:" Éljen a Buddha, a törvény és a gyülekezet " legalább kétezer alkalommal egy nap. " Később, a buddhisták Tibetben, Kínában és Japánban használtak rózsafüzért, innen átvették a muzulmánok, a perzsák és az arabok.

Siva hindu istenség, gyöngysorozattal

lord-shiva-36a.jpg

 

 

 

 

 

 

Budhista szerzetes gyöngysorozattal

buthista-rozsafuzer.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

Budhista gyöngy sorozat

the_tibetan_mala1-buthista-guong-sorozat.jpg

 

 

 

 

 

 

          

 

           De eredetét vissza lehet vezetni ábrák alapján egészen az ősi Babilonig, ahol kultikus módon használták a Dágon vagyis halfejű papok és a Baál papok. Ezeket az ábrákat meglehet találni az ősi Babilon területén.

184-beas-of-hindu.png

 

 

 

 

 

 

          

screenshot_2018-07-24-12-43-56.png

 

 

 

          

 

           Az ima gyöngyöket használják a muszlimok is. Senki sem tudja pontosan, mikor és hogyan jött be az ima gyöngyök a hagyományaikban, de a tudósok úgy vélik, hogy az ima gyöngy használatát az iszlám átvette a budhizmusból. Muszlim húrok 33 vagy 99 gyöngyöt tartalmaz amiből egy "vezér" gyöngy, azért mert 99-szer található meg Allah neve a Koránban.

Muszlim gyöngysorozattal a kezében

isylam-roysafuyer-imado.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

        A “keresztyének” is először az araboktól, akár eredményeként a keresztes lovagok találkoztak vele a Szentföldön a hadjáratok során vagy bevezetése, a spanyol, a nyolcadik századi muzulmán hódítás alatt történt. Sokkal valószínűbb, a keresztény rózsafüzérek egymástól függetlenül fejlődtek ki Nyugat-Európában (az első, esetleg Írországban), mint az egyház kidolgozott kifinomultabb rituálék és a szakemberek is egyre több imát tudjanak meg számolni. Sok egyháztag volt írástudatlan, a gyöngyöket, mint számláló eszköz, biztosított , hogy minden ima megismétlődött az előírt számú alkalommal.

Katolikus rózsafüzér

rozsafuzer.jpeg

 

 

        Bár a szám, elrendezés és anyagok ima gyöngyök különböző minden vallásnál, vannak közös elképzelések, amelyek összekötik a nagy vallásokat az ima gyöngyök dolgában. Szimbolikusan együtt értenek gyakran a virág felett (különösen a rózsa ), valamint kertek és ima gyöngyök.

           A neve ima gyöngyök Tibetben és Indiában a szanszkrit szó Mala: ez azt jelenti, " kert ", " füzér virág ", és " nyaklánc gyöngy. "

          A legrégebbi neve Hindu ima gyöngyök japamala : " motyogott virágfüzér . "

           Hanem japamala azt is jelenti, " emelkedett virágfüzér , " valószínűleg azért, mert a gyöngyök hengerelt Sharon rózsa ( Hibiscus syriacus) szirmokból készültek.

 

           A Római Katolikus rózsafüzérnek gazdag történelmi kapcsolata van a rózsa koszorúkhoz és rózsakertekhez.

 

           Mint gyöngy mennyiség, a rózsafüzérek különböznek vallástól vallásra és még különböző szekták között is ugyan abból a hitből is eltérnek a gyöngy számok.

Hindu gyöngysorozatokra imádkozók

hindu.jpg

 

 

 

 

 

 

           Több kultúrában számmisztika veszi körül a rózsafüzért, aminek a jelentősége, a szám imák és még az alapvető tanokat, a buddhista triász ( Buddha, a tanítás, és a közösség ), például.

 

           A Római Katolikus és az Ortodox gyöngysorozatok szertartásos módon vették körül az Istenséget ( az Atya, a Fiú és a Szentléleket). De túlhangsúlyba helyezett egy Mária nevezetű istenői rangban felemelt női személyt, akinek semmi köze a Bibliában megemlített Boldogságos Máriához, Jézus Krisztus édesanyához.

 

           A buddhista rózsafüzért, és a hindu rózsafüzért, amelyből származik, 108 gyöngyök alkotják, a muszlim, 99 , és a római katolikus 150 gyöngyből is állhat.

           Amellett, hogy a rózsafüzérnek a gyakorlati célja van, még szellemi, társadalmi, pszichológiai és esztétikai jelentőségei is vannak.

           Nagyon érzéki, csábító folyamatos kezelése, de néha egy aszkéta egyetlen anyagja ami birtokában van. Gyógyító hatást is ruházták a rózsafüzérre, valamint a hatalmat, hogy a gonosz szellemeket lehet velük űzni, és kivédjék a villámot (a Mongolok féltek kivételesen a villámtól).

 

           Bizonyos anyagok, mint achát, szinte egyetemesen el van terjedve, azok használatát, mint a vallási gyöngyöket biztosított kettős védelmet .

           A Koral gyöngyökhöz kapcsolódó mesék pedig azok, hogy megelőzik a vér betegségeket. Sok középkori gyermek Jézus festményeken, az látható hogy korall rózsafüzért visel, míg az isten gyermek - Eros ( Ámor ) néha visel vörös korallból keszült gyöngy nyakláncot. (Erósz a szerelem és a szexuális vágy istene a görög mitológiában. 

          Rómában ugyanezt az istent Amor vagy Cupidon néven tisztelték. Az ókorban egyaránt ábrázolták fiatal férfiként és kisfiúként is anyja társaságában.)

 

           Kezdve az ókorban, imádságokat is szavaltak a ciklusokra. Számtalan szertartások léteznek, amelyek egy kört használnak, hogy csatlakoztassák az embereket, hogy hozzon létre egy szellemi helyet, és hogy " megvédje az belül levőket, a veszélytől, vagy az erőt koncentrálja. "

 

           Szimbolizáló ciklus ima, a rózsafüzérek zárt köröket alkotnak. Függetlenül attól, hogy a kör kicsi vagy nagy , általában van egy terminálja (végződése) az ima során. Markerek (megjelölő gyöngy), ami más alakú vagy méretű a számláló gyöngyök között, hogy a felhasználó tudja, hol van a szünet és s pihenés.

Római Katolikus "rózsafüzér királynője"

rozsafuzer-kiralyneja.jpg A rózsafüzérnek a sajátossága a kör alakú ima, különböző szintű vallási és lelki értelemmel. A meditáció, a kör központok az elme elmélkedése : " Meditáció közben létrejön egy tér, egy kör, és összpontosítja a figyelmet belül, így “koncentrált energia.”

“Szent” Ágoston figyelmeztette a hívőket : "Isten egy kör , amelynek középpontja mindenütt. " Ő felírt " magában, mert a belső emberben, az igazság lakozik .

" A magányos, átgondolt manipuláció imát a gyöngyök fokozzák, ez a szemlélődő lelkiállapot, és az ismétlődő kezeléssel, a gyöngyök segítik a imádót koncentrálni lelki szükségleteire. Mint imént volt írva még, egy zárt kör jön létre: a szavak beszélnek, ujjak mozognak, és a fül hallgatja.

 

           A meditatív állapot által kiváltott ismétlődő imák, miközben a gyöngyök játszódnak nagy szerepet a keleti vallásokban.

           A keleti imádó felfüggeszti a gondolkodását a meditáció alatt, szemben a nyugatival, akik inkább azon gondolkodnak, miközben szavalják imáikat.

           Egy másik különbség a gyöngyök szerepe között a Keleti-és Nyugati vallások kezelésében, a tényleges rózsafüzér.

           Keleten imát számítanak azáltal, hogy a húr egyik kezében van, a nyugatiaknal, a rózsafüzér általában két kézben van. Ez egy érdekes párhuzam a gyakori használatra tekintve, az aszimmetria az esztétika a Keleti kultúrában, míg a Nyugati oly gyakran hangsúlyozza a szimmetrikus egyensúlyát.

Budhista gyöngy sorozat

butha-rozsafuzer.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

Muszúlman gyöngy sorozat és a Koran

koran-roysafuyer.jpeg

 

 

 

 

 

 

           Az évszázadok során, a bonyolult kivitelezés miatt, a gyöngyökre való imádkozás gyakran éles ellentétben állt, az egyszerűség fogalmakkal szemben.

           Kísérletek, hogy a gyöngyök megjelenése megfelel szellemi értékeknek, érdekes értelmezésekre vezetettek.

 

           Egy gyöngy hatóság megjegyezte: " Az ember úgy érzi, mint Lady Godiva tette a tizenegyedik században, hogy illik az embernek imát számolni ékszerekre, mert Istennek kínálják. Így nehéz volt távol tartani a luxust a vallástól.

           Szóval a gyöngyök mutattak a társadalmi állapotot és gazdagságot, valamint a vallásosságot.

           Jóformán nem volt a falu papjának ugyanolyan gyöngye, mint egy érseknek, vagy a szegénynek ugyanolyan, mint a gazdag embernek.

           A leggyakoribb rózsafüzéreket az egész világon a fából, üveg és műanyagból készülnek. De a múzeumok kijelző példányokat mutatnak be értékes anyagokból is.

           Van arany, ezüst, smarald, rubin , gyémánt, korall, kristály , alabástrom, gyöngy és lapis lazuli is.

           Vannak rózsafüzérek borostyán, ébenfa, márvány, elefántcsont, jade anya gyöngyház, zománc és porcelánból is.

           A Francia királyi készlet 1380-ból felsorol zománcozott arany rózsafüzért, kirakott ékszereket, és a középkori Cordoba híres volt az aranyból való ima gyöngyökről .

 

           A Judaizmus kizárja az ima gyöngyöket. Története hangsúlyozottan elutasítja a pogányságot. A Gyöngyöket mágikusnak tartották ezért pogányiak.Az Amulet gyöngyök általában egy eszköz, hogy megnyerjük a jótékonyság az isteneknek közvetítőkön keresztül, és hagyományosan a zsidók nem beszélnek Istenhez közvetítőkön keresztül. Továbbá, mivel a gyöngyökre való ima nem szolgál semmilyen etikai célra, a judaizmus nem tulajdonít neki semmi egyéni jelentőséget.

 

           Nagyobb reakció, a reformáció időszakban jött létre, mikor az ima gyöngyöket elvetették.

           A reformáció vezetők tiltakozotak az önálló kényeztetés és a kirívó materializmus miatt, és bevitelezésüket a középkori templomokban.

           Ennek eredményeként a reformáció utáni tanok a stressz mérséklése mellet döntöttek, a rituális minimalizálását (a Bibliában nem rituálisokat sem szertartásokat lehet találni az Újszövetségi keresztyénekre vonatkozva).

           Az igazi keresztyének, vagyis a Krisztus igazi követői, teljes meg győzödéssel elutasítanak mindent, ami tekinthető kijelzőnek vagy extravagáns anyagnak, beleértve az imádság gyöngyöket is, mert egyszerűen nem férnek bele Isten szavába, a Bibliába.

           A Biblia Mindenható Istene nem kér ilyet, Jézus Krisztus nem tanított semmit sem ezekről, sőt megvetette az értelmetlen ismétlést, és ahogy meg lehetett látni a gyöngysorozat pogány szokás, ami megfertőzte egyes ugynevezett “keresztyén” egyházakat.

 

           ISTEN LELEK és lélekben és igazságban szükség imádni Őt, mert az Atya is ilyen imádókat keres magának, János evangéliuma 4:23es 24 szerint, ahol ezeket maga Jézus Krisztus mondja nekünk.

           Isten nem anyag, materiális, és nincsen szüksége semmi emberi kéz ápolgatására, az Apostolok Cselekedete 17:24-30 szerint.

           A reformátorok hangsúlyozták a műveltséget és ösztönözte az egyéni Szentírás tanulását és értelmezését.

           A reformáció teológusai azt hangsúlyozták, hogy minden egyes keresztyén személy képes kell legyen, hogy olvassa és megértse a hitvallást magának a Szentírás szerint. Ez azt jelentette, hogy az imádságot nem kell memorizálni a beállított kör képletek szerint, így a segítség, mint a gyöngyök, nem szükségesek, sőt pogány szokás.

 

           Ezért jogosan, az igazi keresztyénség megveti a pogány eredetű gyönygyökre valo ciklikus és körszerü imádkozás formáját. Egyszerűen azért, mert ilyet Isten nem kér, Krisztus ilyet nem tanított, az apostolok és az első keresztyén egyházak nem tanították és nem gyakorolták.

 

 

 

 

 
 

 

Elérhetőség


Archívum

Naptár
<< Július / 2022 >>


Statisztika

Most: 1
Összes: 29498
30 nap: 321
24 óra: 12